偌大的香港为何容不下一首国歌?只怪我们太仁慈!

  有句话叫,生正在福中不知福,用于描述今天混正在中国的那些把蒙昧当个性、把无耻当自正在的废材实的十分贴切。这些人活跃正在中国各个角落、各个阶级,用学历和财富都不克不及无效的区分这一群体。不外,他们有一个配合的特征,那就是不满,对于中国一切事物的不满,是不长短常奇异呢?其实,只能用愿望跨越能力来注释他们这种行为,说他们心比天高,命比纸薄一点不为过。凡是来说,这些废材也就是正在互联网上或者暗里发泄发泄本人的不满,可是,这事放到喷鼻港就有点搞过甚了。港独,对,就是港独,就是那些把喷鼻港搞得乌烟瘴气的废材,继“占中”失败后,他们又有了新的发泄方针——国歌。
为什么正在号称开放和包涵的喷鼻港,会有人容不下本人国度的国歌呢?谜底就是,港独一系列粉碎喷鼻港社会次序的不法行为遭到喷鼻港当局冲击之后,其不成告人的阴险目标曾经被泛博港人所识破。若是,他们继续玩老套路的话,无疑是不会有什么好果子吃的,于是,只能用侮辱国歌来显示港独的“强大”,终究,现正在侮辱国歌这种行为还没有入罪。(没有《国歌法》,拿什么庇护国歌的威严?)

这会儿必然有人诧异了,喷鼻港都曾经回归20年了,一国两制下的喷鼻港社会,马照跑、舞照跳,一切都没什么改变呀,到底是什么激愤了那些废材呢?喷鼻港确实没有什么改变,改变的是祖国大陆,是翻天覆地的变化,不是85前的人是不克不及深刻感遭到这一点滴。
二十年前,喷鼻港人能够说是以俯视的姿势对待大陆的,那时候喷鼻港正在国人面前是一个充满引诱的花花世界。记得,那时候若是哪家有个喷鼻港亲戚,只需一无机会就会吹嘘喷鼻港怎样怎样,就怕别人不晓得本人有海外关系。更是有不少年轻的大陆女性力争上逛的嫁到喷鼻港去,人家有经济实力嘛,这就是喷鼻港人傲娇的本钱。
不外,三十年河东,三十年河西,其时间的年轮进入2010年代后,一切都发生了变化。喷鼻港人俄然发觉过去的穷亲戚竟然大手大脚起来了,扫货,对,就是扫货。怎样会如许?大陆仔怎样比我们喷鼻港人还豪阔,莫非他们花的不是钱吗?不是我不大白,是这个世界变化快,一不留心,正在大陆面前,喷鼻港竟然变得一点自卑感都没有了,除了是个大卖场,什么都不是了。
伤自大,实的是伤自大,于是,就有些喷鼻港“有识之士”起头找缘由了,为什么正在港英当局期间,喷鼻港可以或许成为东方之珠,而回归后却变成“仰人鼻息”了呢?轨制,对,必然是轨制出了问题。且不说,这种言论是不是有按图索骥之嫌(过去三十年,祖国大陆人平易近的奋斗莫非是瞎折腾吗?),就看看这三十年来喷鼻港人本人到底做了些什么吧,有没有抓住新科技革命带来的成长机缘呢?吃老本才是今天喷鼻港没落的底子缘由,当然,港独是不情愿认可这一点的。
可是,不管怎样样,喷鼻港是中国不成朋分的国土,这一点是无法改变的,至多不是港独们靠扑街就能够改变的。

正在中国,《义怯军进行曲》就是崇高不成加害的国歌,以前没有《国歌法》不是国歌不崇高,而是卑沉国歌是每一个中国人取生俱来的权利。
谁会想到有“人”会侮辱国歌呢?实的是超出了一般人的常识,也许只能用人至贱则无敌来注释这种行为。
好吧,道德规范这工具只能防君子,现正在,《国歌法》来了,《国歌》的崇高再也不是嘴上说说的了。当前,当“起来!不肯做奴隶的人们——”这激昂大方激动慷慨的旋律响起的时候,该做什么、不应做什么都有了法令根据,归纳综合一句就是侮辱国歌要入罪,港独们,你们怕不怕?

这个和自正在不自正在无关,任何一个从权国度都必定会维护本人国歌的威严,没有破例。好比,加拿大的《国歌法》要求国平易近听到国歌时应立正以示卑沉。正在美国,演唱国歌时,必需面向国旗立正或面向音乐标的目的,而且左手放正在心口上。正在马来西亚,不卑沉国歌就要被罚款或坐牢,看看到底有没有人想尝尝呢?

虽然《国歌法》的制定看似只是一个立法问题,其实,它很大程度上反映了当前认识形态斗争的严峻形势。跟着,经济的飞速成长,不成避免的会呈现各类社会问题,于是,各类思潮甚嚣尘上,背后有没有推手不言自明。其核心思惟就是把小我的好处和国度好处对立起来,似乎,国度的兴起是以牺牲小我好处获得的。你说这种思潮可欠好笑,奇异的是,还实有不少人相信这种歪理邪说,无语,实的无语。
仿佛有一个叫龙应台的文学小清爽就是这么一个典型,她有句话是这么说的,谁正在乎 “ 大国兴起 ” ?至多我不正在乎。
一个典型的汗青虚无从义者,不晓得,若是她糊口正在抗日和平期间会不会投入到侵略者的怀抱,本来嘛,正在这种人看来国度的前途是一文不值的玩意儿。可是,老高很想晓得,当这位小清爽正在海外遭难的时候,会不会但愿有一个强大的祖国来解救她,但愿,她不会食言而肥,但愿到时候她可以或许继续不正在乎。

正在当今开放的中国社会,特别是正在喷鼻港这个天大地大我最大的处所,新一代青年的价值不雅更是呈现出多元化的趋向。这个还实是没法避免,终究,打开窗户,会有新颖空气流入,也会有苍蝇和甲由飞进来。所以,才会既有中国喷鼻港队对巴林队的角逐上,港独分子侮辱国歌,又有港大师生唱《我的祖国》打脸龙应台的判然不同之表示。

诚恳说,正在这个时代,要想同一所有人的价值不雅确实是一项无法完成的使命,五根手指还纷歧样长,是不是?可是,社会支流价值不雅必需连结强势,这是包管社会长治久安和中华兴起的决定性要素。那么,若何维护社会支流价值不雅的强势呢?法令,对,当然是靠法令兵器,《国歌法》就是一个很是好的初步,没法子,对于苍蝇只能用苍蝇拍。

俗话说,贼咬一口入骨三分,任由那些小丑毫无所惧的聒噪,必定会对社会形成不成逆的危险。起首,它会给公共一种错觉,那就是当局条理上曾经认同了他们的思潮,从而导致公共对社会支流价值不雅的思疑,长此以往,以至会导致社会崇奉的丢失。一个活生生的例子就是前苏联对那些思疑社会从义,思疑苏联豪杰的思潮的放任,可悲啊,实是可悲,是本人自动放弃了言论阵地。

其次,那些小丑往往会被外部势力所操纵,从而构成一股不成小觑的社会力量,以至会成长成政治势力。港独虽然没有可以或许上位,可是,正在喷鼻港社会仍是颇有影响力,以至不少大学都曾经被港独分子占领了。

几个小脚色现正在能闹得风生水起正应验了千里之堤毁于蚁穴的事理,他们正在赛场上能够侮辱国歌,正在校园里更是能够裹挟无数年轻学子,将他们绑上港独的和车,其风险性愈加严沉,是间接要挟到了喷鼻港社会的将来。
图为黄明志

必然会有人问,那可怎样办呢?起首当然仍是要靠法令,只要法制化的社会才能够将这些小丑变成过街老鼠,不容于这个社会。有些工作是不克不及由于逃乞降谐,而不了了之的,用些雷霆手段也不是不克不及够,马来西亚学生黄明志由于搞怪国歌,而被马来西亚当局控诉就是一个值得我国进修的楷模。

其次就是要苦守言论阵地,对于那些公开越界者适度利用收集暴力也是需要的,请不要说这是打压滋油。由于,这一招就是从滋油教从——美国那里引进的,还记得正在里约奥运会上,美国女子体操队选手之一的布丽埃勒·道格拉斯吗?就是由于正在赛后的颁奖环节响起美国国歌时未将手放正在胸口,就激发了美国社交媒体一片腥风血雨的伐罪,最初这位冠军不得不做出公开报歉。(此处有请大V们来洗洗地)
总而言之,《国歌法》的公布给出了一个积极信号,那就是相关部分维护社会支流价值不雅绝对劣势地位的决心。而且,给那些跳梁小丑划出了红线,你能够暗里里毫无所惧,可是想要正在公共场所随心所欲,那就要好好想想后果了!

诚然,现正在的中国社会确实越来越包涵,协调社会也需要人取人之间多一些理解,可是,这个不料味着我们能够放弃本人的准绳,放弃本人的价值不雅。现在,因为外部势力无孔不入的渗入,中国认识形态范畴的斗争呈现出日益严峻的态势,制定一系列法令律例来建立起一道防火墙曾经到了很是紧迫的程度,所以,实的很等候32条立法快点启动。

老高但愿《国歌法》只是一个新时代的起头,一个用法令庇护国度威严的时代,一个用法令“兵器”维护社会支流价值不雅的时代。要让每一个中国人晓得,正在中国的国土上,毫不能答应风险中华兴起思潮的存正在。一国两制包管的是全中国的安靖连合,而不是让喷鼻港成为藏污纳垢的法外之地。
做者:高得道
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